ในหลักธรรมอันลึกซึ้งของพระไตรปิฎก นี้วิชชาทั้งห้า ไม่ใช่อวัยวะกายภาพห้าชนิดที่แยกจากกัน แต่เป็นระดับความเข้าใจที่แตกต่างกันห้าขั้นตอน ซึ่งผู้ศึกษาพุทธศาสนาใช้ในการรับรู้ความจริงของจักรวาล เมื่อซูเป่าตี ขอให้พระพุทธเจ้าทรงอธิบายวิธีการยับยั้งจิตใจได้อย่างไร พระพุทธเจ้าทรงเปิดเผยความจริงอันแท้จริงของการรับรู้ความจริงผ่านวิชชาทั้งห้า: การฝึกตนไม่ใช่การหลบหนีจากความจริง แต่คือการขยายมุมมองการรับรู้

นิยามของลำดับชั้นของวิชชาทั้งห้า

• ตาเนื้อเห็นรูปร่างและสีสันของสรรพสิ่ง ถูกจำกัดโดยแสงและพื้นที่ เป็นการสังเกตในโลกแห่งวัตถุ
• ตาเทวดาเห็นโลกทั้งหลาย (โลกสามพัน) ข้ามอุปสรรคทางวัตถุ มองเห็นสิ่งไกลและละเอียด ข้ามข้อจำกัดของพื้นที่
• ตาปัญญาเห็น «ธรรมชาติของปัญญาสูงสุด» สังเกตเห็นว่าทุกสิ่งเป็นอนิจจัง มองเห็นแก่นแท้ที่ไม่คงทน
• ตาธรรมเห็นว่า «ทุกสิ่งไม่มีสิ่งใดเลย» ใช้ประโยชน์จากวิธีการอันประณีตในความว่างเปล่า คือ «ความว่างที่มีความงาม» ช่วยเหลือผู้อื่นโดยไม่ยึดติดกับรูปธรรม
• ตาพระพุทธมีแสงสว่างอันสมบูรณ์ ไม่มีธรรมชาติที่จะยึดมั่น ไม่มีพระพุทธรูปที่จะแสวงหา ทำลายความมืดมิดอย่างสิ้นเชิง สามารถสังเกตเห็นทุกมิติพร้อมกันได้

การเปลี่ยนแปลงของแนวคิด «ความว่างที่แท้จริง นำไปสู่การรับรู้ที่แท้จริง»

ตามความหมายที่สอนไว้ พระพุทธเจ้าถามซูเป่าตีว่าเขาจะมีตาเนื้อหรือไม่ ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญทางตรรกะมาก: แสดงว่า ผู้ที่บรรลุถึง «ไม่มีตัวตน» ไม่ได้เข้าสู่ภาวะว่างเปล่า แต่กลับปลดล็อกการรับรู้ที่แท้จริงภายในความว่างเปล่า กระบวนการฝึกตนคือการเปลี่ยนมุมมองที่ถูกจำกัดของ «การยึดมั่นในตัวตน» ไปสู่มุมมองแบบครอบคลุมทั้งห้าวิชชา